Гісторыя Магілёва з даўніх часоў

 § 1.1. Археалогія. Перадгісторыя

У выніку археалагічных раскопак на ўсходняй ўскраіне Магілёва знойдзена стаянка позняга мезаліту (VI-V-га тысячагоддзяў да н. Э.). Размешчана на ўсходняй ускраіне горада, у 1 км на ўсход ад чыгуначнага моста праз Днепр, каля кар'ера. Выявіў у 1897 Е.Р. Раманаў, абследаваў у 1927 К.М. Палікарпавіч. У 1985-1986 экспедыцыя Магілёўскага педагагічнага інстытута імя А.А. Куляшова пад кіраўніцтвам В.Ф. Копытина правяла выратавальныя раскопкі ў сувязі з небяспекай знішчэння помніка дзеючым кар'ерам. Выкрыта 180 квадратных метраў культурнага пласта, якія залягаюць на глыбіні 0,3-0,6 м, у верхняй частцы разбуранага узворваннем. На стаянцы знойдзеныя ў вялікай колькасці расшчэпленых камень, адшчэпы, пласціны, нуклеусы і крэмневыя прылады працы: скрабкі, разцы, праколкі, прылады з выманнем, сякеры, наканечнікі стрэл, ляза і нажы.Матэрыялы захоўваюцца ў музеі гісторыі Магілёва. Ва ўрочышчы Змеевка, на правым беразе р. Дубравенка каля моста па праспекце Міра ў 200 м на поўдзень ад кінатэатра "Кастрычнік", раскапана Пелагеевское гарадзішча (VI ст. Да н. Э. - XIII ст. Н. Э.). Вядома з 1873. Невялікія раскопкі ў 1905 праведзены Е.Р. Раманавым. Пляцоўка была авальнай формы, 25х17 м, мела стромкія схілы з усходу, поўдня і захаду, з падлогавай, паўночнай часткі, абаронена двума валамі і равамі, да моманту раскопак знешні вал і роў былі раскапаныя. Захаваў вал меў вышыню да 4 м, шырыню да 10 м. у 1928 і 1930 гарадзішча абследавалі А.М. Лявданский і В.Р. Тарасенка, у 1973 даследаваў Я.Г. Риер. Выкрыта 22 квадратных метра. Культурны пласт можна падзяліць на тры гарызонту: ніжні, з фрагментамі штрыхаванай керамікі VI ст. да н.э. - IV ст. н.э.; сярэдні, дзе выяўленыя рэшткі жылля слупковай канструкцыі, два бронзавых бранзалета з патоўшчанымі канцамі і геаметрычным арнаментам, фрагменты груболепной керамікі VI-VIII стст. н.э., верхні, які змяшчае кераміку XII-XIII стст. Матэрыялы раскопак захоўваюцца ў Магілёўскім абласным краязнаўчым музеі. Пісьмовыя крыніцы і археалагічныя матэрыялы сведчаць аб існаванні гарадзішча «Магіла» («горы Магілы») у раёне Парку культуры і адпачынку ім. М. Горкага пры ўпадзенні р. Дубравенка ў р.Днепр, дзе ў 1526 быў пабудаваны замак. Каля гарадзішча знаходзілася паселішча V-VII стст., Курганныя і грунтавыя магільнікі XI-XII стст. (Знішчаны у 1880-ых гадах падчас работ па нівеліроўку валаў). У раёне Савецкай плошчы на месцы гістарычнага цэнтра старажытнага Магілёва выяўлены культурны пласт горада XV-VII стст. магутнасцю 1-1,5 м, у верхняй частцы якога захаваліся драўляныя маставыя шырынёй да 5 м. 
У X ст. тэрыторыя сучаснага Магілёва ўвайшла ў склад Кіеўскай Русі.

У рукапісным арыгінале хронікі Магілёва адзін з летапісцаў, Т. Сурта на адвароце 3. Ліста, а наступны летапісец Трубніцкіх на 67-м лісце паказалі, што няма ніякіх звестак, адкуль Магілёў атрымаў сваю назву. На іх думку, назва горада паходзіць ад спалучэння двух слоў «Могий і Леў» - магутны леў, бо на працягу папярэдніх стагоддзяў горад, як магутны леў супрацьстаяў войнам, бедствам і нягодам. 
Аднак існуе шэраг легенд аб узнікненні назвы горада. 
Адна з іх звязана з імем галичского князя Льва Данілавіча Могія (магутны леў). Паводле паведамлення Магілёўскай хронікі ў 1267 годзе на лукавіне Дняпра пры ўпадзенні ў яго рэчкі Дубравенкі па загаду князя быў ​​пабудаваны замак. Каля гэтага будынка сталі сяліцца рыбакі, рамеснікі і гандляры. З той пары шмат змянілася, не стала старога замка. Археолагам так і не атрымалася выявіць сляды гэтага замка. Праўда, у адной з памятных кніжак Магілёўскай губерні за 1861 паказваецца, што па падання падстава горада звязана не з узвядзеннем замка, а з пабудовай царквы. 
Некаторыя даследчыкі лічаць, што назва Магілёва паходзіць ад імя Полацкага князя Льва Уладзіміравіча (Льва Магутнага). 
Згодна з самай вядомай легендзе, некалі на месцы Магілёва, у бязмежным лесе быў разбойніцкі прытон атамана Машэкі.Машэка быў чалавекам незвычайнай сілы, вырывалі з каранямі дрэвы. Спачатку ён быў мірным селянінам, але калі баярын-самадур адабраў у яго нявесту, Машэка збунтаваўся і стаў помсціць за прычыненыя крыўду. Магутны волат загінуў, загінуў ад рукі сваёй каханай, якая стала жонкай баярына. Простыя людзі пахавалі волата на высокім беразе Дняпра і насыпалі над магілай курган. Месца атрымала назву «Магіла Льва», а горад тут ўзнік, імя Магілёў. Размешчаная недалёка гара, стала называцца мышакоўскія або «Мышаковкой». У цяперашні час на Мышаковке размешчаны мікрараён Юбілейны. 
Вядомы беларускі паэт Янка Купала, натхніўшыся рамантыкай легенды, напісаў паэму «Магіла Льва», якая заканчваецца наступнымі радкамі: 
«... І тую высокую магілу, 
Дзе лес панура спяваў, 
За моц Машэкі і за сілу 
« магілай льва »народ празваў. 
Над ёю - хутка ці не хутка - 
Упалі тысячы дрэў, 
І ў магілы вырас горад, 
які носіць імя Магілёў. » 
Легенда працягвае жыць і сёння - нядаўна ў Абласным драматычным тэатры адбылася прэм'ера п'есы «Машэка» Сяргея Кавалёва.

Тэрыторыя Магілёва заселеная ў раннім жалезным веку (V ст.). Па крайняй меры, як сведчаць найноўшыя археалагічныя дадзеныя, не пазней пачатку XI ст. паселішча ўжо існавала. 
У пачатку XIII ст. Магілёў, верагодна, быў цэнтрам феадальнага паселішчы, мог выконваць і функцыі крэпасці. Знаходкі рэчаў, характэрных для мангола-татараў, даюць падставы меркаваць, што яны знішчылі Магілёў у сярэдзіне XIII ст. 
Упершыню ў пісьмовых крыніцах Магілёў згадваецца ў XIV ст. у «Спісе рускіх гарадоў, далёкіх і блізкіх». 
Пачынаючы з XIV стагоддзя Магілёў уваходзіў у склад Вялікага княства Літоўскага (ВКЛ). У канцы гэтага стагоддзя горад перайшоў ва ўладанні Ядвігі - жонкі польскага караля і вялікага князя літоўскага Ягайлы. У народзе існуе мноства легенд аб гэтай жанчыне. Адна з іх такая: 
Польшчы неабходна было зблізіцца з ВКЛ, каб пазбегнуць знешняй небяспекі. Адным з умоў аб'яднання была жаніцьба 36-гадовага Ягайлы на 13-гадовай Ядвізе. Дзяўчына з чатырох гадоў была заручана з аўстрыйскім герцагам Вільгельмам, кахала яго і ў 12 гадоў павінна была стаць яго жонкай. Вяселле ледзь не адбылася, але ў апошні момант у Кракаўскі замак уварваліся польскія феадалы. Ім удалося пераканаць Ядвігу, што яе ахвяра неабходна на карысць Польшчы. 
Пра вяселле жа Ядвігі і Ягайлы апавядае гістарычны анекдот. Справа ў тым, што перад вяселлем злыя языкі нашапталі Ядвізе, што цела будучага мужа пасечаны ў баях, і ён ад атрыманых ран не можа быць бацькам. Ядвіга накіравала свайго пасланца да Ягайлы з тайнай мэтай праверыць праўдзівасць чутак. Ягайла, які неўзабаве здагадаўся пра мэты візіту, пайшоў з пасланцам у лазню, дзе той мог пераканацца ў здароўі будучага караля. Вяселле адбылася ў 1386 годзе. У шлюбе Ядзвіга так і не падаравала мужу дзяцей, хаця ён пражыў зь ёю 13 гадоў. 
Ягайла ў будучыні ажаніўся яшчэ тройчы, і толькі апошняя жонка - 16-гадовая Соф'я Альшанская, нарадзіла яму сыноў, у тым ліку і будучага вялікага князя літоўскага і караля польскага Казіміра. 
У 1503 годзе Магілёў быў падараваны ў пажыццёвае валоданне Алене Іаанаўна - жонцы польскага караля і вялікага князя літоўскага Аляксандра. 
У 1514 годзе горад быў аддадзены ў валоданьне Ю. Зяновіч. 
У 1589-1772 цэнтр Магілёўскай эканоміі.

З канца XV ст. Магілёў хутка рос, пра што сведчыць з'яўленне ў пісьмовых крыніцах выразы «мужы Магілёўцы», які ўжываўся раней толькі для полацкіх уплывовых купцоў, а таксама будаўніцтва новага замка. Па паведамленні Баркулабаўскага летапісу, «лета 1526 болший замак зароблен», што пацвярджаецца археалагічнымі раскопкамі. Плошча замка больш за 1 га. Па перыметры замак быў умацаваны пяшчана-гліністым абарончым валам. У XVI ст. замак меў драўляныя ўмацаванні зрубныя канструкцыі. Ён ахоўваўся ноччу «Клікуноў» і аховай, меў цэйхгауза для агнястрэльнай і халоднай зброі, ваеннае рыштунак, за станам якога сачылі пушкары і замкавыя рамеснікі. У ваенны час жыхары горада і воласці абаранялі замак, а іх сем'і размяшчаліся ў гнязда замкавых умацаванняў. 
Замкавая ўмацавання складаліся з 7 вежаў, злучаных трох'ярусныя сценамі-Городня, пастаўленымі на высокім земляным вале і накрытымі двухсхільным гонтавым траячкай. Замак адасобліваўся ад горада абарончым ровам, праз які быў перакінуты мост (апошняе яго звяно было пад'ёмным) на палях, падводзіць да уязным замкавай брамы - «Горнай браме». Яна была прастакутнай ў плане, пятиярусной, пад чатырохсхільным дахам з Драніца, у ёй размяшчалася турма. 
Па перыметры абарончага вала стаялі яшчэ 6 вежаў у 3-5 ярусаў, які злучае сцяну-гарадш. Усе вежы былі выносныя камбінавана: сцены, звернутыя ў бок поля, - у 2-3 бярвёны, якія выходзілі ўнутр замкавага двара - у адно бервяно. З боку Дняпра стаяла пятиярусная падарожная вежа («брама Дольная»), а побач знаходзіўся схованку - падземны ход з замка да ракі. На адной з вежаў вісеў бронзавы звон, у які «на трывогу званивали». 
Распавядаюць, што замак быў пабудаваны цалкам з дрэва, але здагадлівыя магілёўцы пакрылі сцены вапнай і рэгулярна фарбавалі іх у белы колер. Так што ўсё якія праязджаюць міма вандроўцы зьдзіўляліся і захапляліся «каменным замкам Магілёва». Зрэшты, нават драўляны замак ні разу не быў узяты штурмам. Калі не знаходзілася здрадніка сярод гараджан, вораг сыходзіў ні з чым. 
У першай палове XVI ст. Магілёў быў самым буйным горадам беларускага Падняпроўя. У 1577 у горадзе налічваўся 1261 дом, каля 6,5 тысяч жыхароў, у 1604 было 2211 дамоў і больш за 15 тысяч жыхароў. Да пачатку XVII ст. горад стаў адным з найбуйнейшых рамеснай-гандлёвых цэнтраў Беларусі, да сярэдзіны стагоддзя - і ўсяго Вялікага княства Літоўскага. Значную частку насельніцтва (каля 45%) складалі рамеснікі: кавалі, слесары, ювеліры, гарбары, шубники, Саладоўнікаў, Красільшчыкаў, цесляры, маслобойщики, мяснікі, півавары, пушкары, Бондар і інш У другой палове XVI ст. ў Магілёве налічвалася каля 40 рамесных спецыяльнасцяў, да сярэдзіны XVII ст. - Да 80. Рамеснікі Магілёва славіліся майстэрствам не толькі ў Беларусі, але і далёка за яе межамі. Большасць рамеснікаў з канца 16 ст. аб'ядноўваліся ў рамесныя цэхі. У канцы XVI ст. у Магілёве было 12 цэхаў, у 1604 - 18. Цэхі вялі барацьбу супраць рамеснікаў, якія не ўваходзяць у гэтыя арганізацыі. 
Да сярэдзіны XVII ст. асноўныя віды рамёстваў насілі пераважна характар ​​дробнатаварнай вытворчасці, што пацвярджаецца наяўнасцю ў горадзе мноства гандлёвых лавак, якія належалі таваравытворцам. 
У 1577 у Магілёве налічвалася 157 гандлёвых лавак, у пачатку XVII ст. - Каля 400. На гарадскім рынку размяшчаліся гандлёвыя шэрагі: шавецкі, жалезны, рыбны, мясны, палатняны, салянай, Пякарскі, ганчарны, Кузнецкі, а таксама купецкі дом, «важница» (вагавая), карчма, складскія памяшканні. Гандлем у асноўным займаліся купцы (26-30% гарадскога насельніцтва). Панавальнае становішча сярод іх займала купецкая вярхушка, якая стварыла ў 1636 купецкае брацтва, з дапамогай якога імкнулася дамагчыся манапольнага становішча на гарадскім рынку. Частка багатых (»старэйшых») купцоў гандлявала і ў іншых гарадах Беларусі, а таксама за яе межамі. У першай палове XVII ст. магілёўскія купцы падтрымлівалі гандлёвыя сувязі больш чым з 60 гарадамі: Віцебскам, Менскам, Полацкам, Оршай, Мсціславе, Гродне, Брэстам, Слуцкам, Барысавам, Крычавам, Гомелем, Бабруйскам, Заслаўем, Слонімам і інш Асабліва ажыўленая гандаль вялася з найбліжэйшых (у радыусе 10 міль) гарадамі і мястэчкамі, дзе магілёўскія купцы вызваляліся ад выплаты пошлін. Выгаднае геаграфічнае становішча Магілёва на беразе Дняпра ў перасячэння гандлёвых шляхоў давала магчымасць яго купцам весці гандаль і з больш аддаленымі гарадамі. У Расіі магілёўскія купцы збывалі прадукцыю мясцовага рамёствы (скураной, шавецкай, кавальскага і зброевага), завозілі заходнееўрапейскія тавары: тканіны, металічныя вырабы (нажы, косы, цвікі, іголкі, дрот), галантарэю (пальчаткі, шапкі, паясы, люстэркі), ювелірныя вырабы і г. д. З Расеі ў Магілёў паступалі сібірскія меха (собаль, вавёрка, гарнастай, чорна-бурая лісіца, куніца), якія магілёўскія рамеснікі выраблялі, а купцы збывалі ў гарадах Заходняй Еўропы, а таксама жалеза, медзь, кітайскі чай, мыла, лыжкі, сіты і інш У Польшчу вывозіліся пушніна, футра, скуры і гарбарны тавар, а адтуль паступалі сукна, шоўк, палатно і інш тканіны, вострыя прыправы, шкло, фарбы, селядзец, соль, віна. Праз Магілёў праходзілі таксама гандлёвыя шляхі ў Прыбалтыку і на Украіну. Магілёўскія купцы прыязджалі ў Прагу (Чэхія), адкуль прывозілі сукно, карысталася вялікім попытам на мясцовым рынку. Акрамя рамяства і гандлю, жыхары Магілёва займаліся ральнічае земляробства (забяспечвала гадавую патрэбнасць горада ў хлебе на 25%), агародніцтвам і жывёлагадоўляй.

Па сацыяльнаму складу і маёмаснаму становішчу насельніцтва Магілёва было неаднародным. Найбольш заможнымі з'яўляліся свецкія і духоўныя феадалы (шляхта, духавенства, замкавая адміністрацыя), якія займалі прывілеяванае становішча.Асноўную сацыяльную групу гарадскога насельніцтва складалі мяшчане: купцы, сярэднія і дробныя гандляры, рамеснікі.Буйное купецтва, цехмистры (старасты) і цэхавая старшына, ўзбагацелыя майстры-рамеснікі складалі верхавіну мяшчан.Немалую частку насельніцтва Магілёва складалі сярэднія пласты (паспольствам), куды ўваходзілі сярэднія гандляры, цэхавыя і нецеховые майстра. Валодаючы нерухомай маёмасцю і займаючыся вытворчай дзейнасцю, гэтая група мяшчан несла асноўны цяжар гарадскіх павіннасцяў і падаткаў, а таксама плаціла розныя грашовыя паборы, якімі абкладалася насельніцтва горада.Значную частку мяшчан складала бяднота: чалядніка, вучні і дробныя гандляры, даход якіх ледзь забяспечваў пражытачны мінімум сям'і. Самай беднай і абяздоленых часткай гарадскога насельніцтва былі слугі, падзёншчык, найміты - плебейскай нізы горада. 
Да сярэдзіны XVI ст. гараджане выконвалі амаль усе тыя ж павіннасці, што і сяляне, і нават сумесна з імі. Аднак бурны эканамічны рост Магілёва ў XVI ст., Фарміраванне асобнага мяшчанскага саслоўя рэзка змянілі характар ​​эканамічнага жыцця гараджаніна. Мяшчане неаднаразова скардзіліся вялікаму князю, даказваючы неабходнасць аддзялення іх ад воласці, з насельніцтвам якой у іх няма нічога агульнага ў вытворчай дзейнасці. У адказ на бесперапынныя скаргі і патрабаванні жыхароў Магілёва ў 1555 рушыў услед «вырок гаспадарскім», згодна з якім гараджане абавязаны былі выконваць 1 / 4 частка прадпісваныя воласці работ па будаўніцтву і рамонту замкаў. Эканамічна уздужалая вярхушка мяшчан імкнулася пазбавіцца ад улады феадальнай адміністрацыі горада, абцяжарвае купцоў і ліхвяроў шматлікімі паборамі. У выніку іх намаганняў 20 Лютага 1561 вялікі князь літоўскі Жыгімонт II Аўгуст выдаў статутную грамату, якая прадугледжвае ўвядзенне ў Магілёве асобнага ад воласці гарадскога кіравання - войтовства. 
На падставе Люблінскай уніі 1569 паміж Вялікім княствам Літоўскім і Польшчай Магілёў увайшоў у склад зноў адукаванага федэратыўнай дзяржавы - Рэчы Паспалітай.

28 студзеня 1577 г. Магілёў атрымаў права на самакіраванне - магдэбургскае права. Мяшчане вызваляліся ад падсуднасьці каралеўскіх чыноўнікаў. Улада ў горадзе перайшла ў рукі магістрата (рады), які складаўся з бурмістраў, «радцаў» (дарадцаў), «Лаўніка» (засядацеляў) «инших асоб Урядовый». Да 1636 магістрат абіраўся ў двух, а затым у пяці складах (зменах), кожны з якіх на працягу 1 года кіраваў горадам. На чале гарадскога ўпраўлення стаяў войт, якія прызначаліся каралём пажыццёва з ліку буйных феадалаў. Да сярэдзіны XVII ст. магілёўскія войты не пражывалі ў горадзе, з'яўляліся ў ім толькі зрэдку, усімі справамі ў горадзе ведалі іх намеснікі - лентвойты, якія да 1580 прызначаліся ўвайсці, а затым сталі абірацца гараджанамі. У 1588 гарадскія масы Магілёва дамагліся стварэння пры магістраце кантрольна-дарадчага органа з 12 «прысягла Паспаліта», абіраецца штогод з ліку гараджан. «Паспалітай» абавязаны былі сачыць за правільным выкарыстаннем гарадскіх сродкаў, разам з магістратаў ўдзельнічаць у вырашэнні розных пытанняў жыцця горада. З прадастаўленнем магдэбургскага права Магілёву дазволілі пабудаваць ратушу, яму быў падараваны герб: на блакітным полі мураваная вежа. Горад атрымаў права на 2 кірмашы ў год. 
З пабудовай ратушы звязаны гістарычны анекдот. Калі яе пабудавалі ў першы раз, заднія павалілася падчас святкавання заканчэння будаўніцтва. Ратушу пабудавалі зноў - на гэты раз вежа апынулася крывой. Прыйшлося разбураць і перабудоўваць, быў выдадзены адмысловы ўказ, каб будаўнікі да канца прац не ўжывалі спіртнога і не падыходзілі да шынках і корчмах на гарматны стрэл. 
Ратуша была адным з найпрыгажэйшых будынкаў горада, стала сімвалам Магілёва. У цяперашні час намечана аднаўленне ратушы да 2006 годзе. 
Да пачатку XVII ст. горад стаў адным з найбуйнейшых рамеснай-гандлёвых цэнтраў Беларусі, да сярэдзіны стагоддзя - і ўсяго Вялікага княства Літоўскага. 
У 1580 у выніку баявых дзеянняў паміж рускімі і польска-літоўскімі войскамі ў ходзе Лівонскай вайны 1558-1583 Магілёў падвергнуўся вялікім спусташэння, значная частка дамоў была спалена. Панясучы буйныя страты, рускія войскі вымушаны былі адысці ад горада.

Ўнутрыпалітычная жыццё Магілёва ў канцы XVI - першай палове XVII ст. напоўнена вострай барацьбой. Найбольш частымі былі выступленні мяшчан супраць свецкіх і духоўных феадалаў, якім належала частка гарадскіх зямель - так званы юрыдык, што хвалявала эканоміку горада, затрымоўвала яго развіццё. На ўзмацненне класавай барацьбы ў Магілёве аказала ўплыў антыфеадальнае казацка-сялянскае паўстанне 1594-1596 на Ўкраіне і ў Беларусі. 13 (23) Снежань 1595 горад быў заняты атрадам С. Налівайкі і утрымліваўся ім два тыдні. Супраць Налівайка выступаючы 18-тысячнае войска феадалаў пад камандаваннем рэчыцкага старасты М. Буйвида. У бітве на Буйніцкім полі пад Магілёве 2-тысячнае войска казакоў мужна змагалася, але вымушаны быў адступіць. Пры адступленні казакі разграмілі і абрабавалі ў Магілёве «дамы і маетности шляхецкія», крамы багатых купцоў, разбурылі гарадскую турму. 
Сярэднія і ніжэйшыя слаі гарадскога насельніцтва, а таксама якія прымыкаюць да іх плебейскай масы Магілёва вялі напружаную барацьбу супраць магістрата і стаяла за ім заможнай верхавіны горада . Пасля амаль 20-гадовых сутыкненняў паміж гараджанамі і магістратаў ўспыхнула гарадское паўстанне. 
чэрвеня 19 Стахор Миткович, будучы на рынку каля гарадской ратушы, «пры сходзе людзей обчих» выступіў супраць бурмістра Васіля Якімовіча, «Слова непачцівым брахаў, соромотил і пофалки на здароўе яго папраўляў ». У наступныя дні паўстанне прыняло жорсткі характар. 25 чэрвеня гараджане пад кіраўніцтвам Митковича і яго бліжэйшых памочнікаў Мікіты-шабельника (збройніка), Фёдара Язэпавіча-Краўцоў (краўца), Міхаіла Юркавіч-ганчара, Харапона-Краўцоў, Сазонаў-Чабатар (шаўца), Пятра-Коваль (каваля), Івана- шабельника, Мялешка Пузынина і іншых выступілі не толькі супраць магістрата, але і ўсяго «враду войтовского». Для заспакаення паўстанцаў і прымірэння іх з магістратаў магілёўскі войт Яраш Валовіч накіраваў у горад «шляхетных» паноў Мацея Сухадольскі і Хризостома Сиарского, але гэта не спыніла выступаў. 13 Ліпеня паўсталыя гараджане абралі іх сваёй асяроддзя 12 чалавек «Паспаліта» для вядзення розных гарадскіх спраў. Затым 15 ліпеня яны зрынулі старую раду, занялі ратушу і абралі новую гарадскую раду. Прычым выбары праходзілі «не звычайне», а ў парушэнне ўсіх правілаў, устаноўленых каралеўскімі граматамі. Замест заможных гараджан у склад магістрата паўсталыя абралі «людзей лёгкіх, правы і писма ня дарэчных», з якіх некаторыя раней падвяргаліся пакаранням як з боку каралеўскай, так і гарадской улады. Адзін з членаў новага магістрата - ходка Багдановіч - «вендровый чалавек» (вандроўнік) нават не быў аселым жыхаром Магілёва. 
Ранейшы склад рады звярнуўся пасля гэтага да войтовскому суду. Дэкрэтам ад 11 верасня войт адхіліў ад кіраўніцтва усімі гарадскімі справамі новы склад магістрата і ўлада ў горадзе перадаў ранейшай радзе. Дэкрэтам загадвалася правесці новыя выбары; асобы, якія адмаўляюцца ад выканання дадзенага дэкрэта павінны былі падвергнуцца буйнаму грашоваму штрафу.Аднак рашэнне войтовского суду не змяніла становішча. Улада ў горадзе па-ранейшаму заставалася ў руках паўстанцаў. 
У справы Магілёва вымушана была ўмяшацца вярхоўная ўлада. Вырашыць пытанне мелася быць у судовым парадку, так як вялікі князь не адважыўся прыменіць ваенную сілу і адкрыта выступіць на падаўленне супраціўлення гараджан. Вярхоўная ўлада распачала шэраг мер, каб раскалоць адзінства новага магістрата і схіліць яго членаў да пагаднення са старой радай. 
22 жніўня 1608 г такое пагадненне было заключана. У адпаведнасці з ім новая рада, за выключэннем ходка Багдановіча - бурмістра, які вялікакняжацкім дэкрэтам быў прысуджаны да смяротнага пакарання, павінна была «здабыць свой ​​тэрмін» і перадаць уладу ранейшаму складу магістрата, выканаць шэраг іншых абавязкаў. Дзейнасць старога магістрата яшчэ неаднаразова выклікала хваляванні сярод гараджан. 
У 1610 адбылося найбольш буйное выступленне. Вядома, што сябры абранага У 1609 году магістрата абвінавацілі Івана Харковича, Міхаіла-Чабатар, Лавора Міхайлавіча, Гаўрылу Іванавіча, Мікіту Мильковича, Максіма Тальбушу і Исая Щенсного ў парушэнні спакою і ўчыненні ў горадзе бунтаў. Перад войтам абвінавачаныя віну адмаўлялі і гатовыя былі пацвердзіць сваю невінаватасць прысягай. Па распараджэнні войта для расследавання гэтай справы з ліку членаў магістрата была прызначаная камісія, якая пацвердзіла, што была здзейсненая спроба падняць узброенае паўстанне. Войтовско-лавницкий суд прысудзіў 5 кіраўнікоў паўстання да смяротнага пакарання без права абскарджання прысуду ў вярхоўным каралеўскім судзе. Выкананне прысуду было выраблена 23 ліпеня 1610 г на Іллінскай гары ў Магілёве. Тальбуша і Щенсный былі прысуджаныя да 12-тыднёвым турэмнага зняволення пасля адбыцця якога падвергнуты цялеснаму пакаранню ў ганебнага слупа і выгнаныя з горада з забаронай пражываць бліжэй 30 міль ад Магілёва. Маёмасць ўсіх асуджаных было канфіскавана. 
Выступы гарадскіх нізоў супраць магістрата адбыліся таксама ў 1636 і 1638.

У сувязі з Брэсцкай царкоўнай уніяй 1596, якія аформілі аб'яднанне на тэрыторыі Рэчы Паспалітай праваслаўнай і каталіцкай цэркваў, у Беларусі абвастрылася рэлігійная барацьба. Своеасаблівай формай рэлігійна-палітычнага руху былі праваслаўныя брацтва, куды ўваходзілі пераважна. рамеснікі, гандляры, а таксама духавенства і шляхта. Братэрства кушняроў Магілёва, створанае ў 1589, было адным з першых у Беларусі. Вядомыя брацтва пры цэрквах святога Спаса, «Въеханя гасподняга», Праабражэнскай, Багаяўленскай, Крыжаўзвіжанскай. Брацтва згулялі вялікую ролю ў развіцці асветы, адчынялі брацкія школы, з 1616 па 1773 (з перапынкамі) існавала Магілёўская брацкая друкарня. У знак пратэсту супраць гвалтоўнага насаджэнні уніяцтва жыхары Магілёва ў 1599 не ўпусцілі ў горад перайшоў у унію полацкага архіепіскапа Г. Загорскага, заявіўшы, што «яны яго як прыхільніка таты больш не прызнаюць за свайго ўладара». У кастрычніку 1618 ў Магілёў накіраваўся полацкі уніяцкі архіепіскап І. Кунцэвіч з намерам закрыць праваслаўныя царквы і гвалтоўна навязаць жыхарам унію. Магістрат Магілёва заявіў, што горад не стане падпарадкоўвацца уніяцкай мітрапаліту. Даведаўшыся пра набліжэнне Кунцэвіча, жыхары горада зачынілі перад ім браму, усталявалі на гарадскім вале гарматы, пагражаючы прымяненнем зброі ў выпадку, калі арцыбіскуп зробіць спробу пранікнуць у Магілёў. Кунцэвіч адправіўся ў Варшаву, паведаміў каралю пра выступ магілёўцаў супраць уніі і дамогся каралеўскага універсала, згодна з якім 20 удзельнікаў выступленні былі прысуджаныя да смяротнага пакарання, на жыхароў горада накладзены штраф. Жыхары Магілёва ўдзельнічалі ў падрыхтоўцы паўстання супраць Кунцэвіча ў Віцебску ў 1623, калі біскуп быў забіты. 
Магілёў стаў найбуйнейшым цэнтрам беларускага праваслаўя. У 1632 была заснавана Магілёўская праваслаўная епархія, адзіная на той момант на тэрыторыі Беларусі. 
Да сярэдзіны XVII ст. класавая барацьба ў Магілёве набыла масавы характар ​​і пераплялася з вызваленчай вайной 1648-1654 пад кіраўніцтвам. Б. Хмяльніцкага супраць феадальнага і нацыянальна-рэлігійнага прыгнёту. У складзе паўстанцкага войскі было нямала выхадцаў з Беларусі, у тым ліку з-пад Магілёва. Пасля бітвы пад Корсунь [16 (26) мая 1648] Хмяльніцкі накіраваў да Магілёва і іншых беларускіх гарадах надзейных казакоў, ураджэнцаў тых месцаў, «з людзьмі тамтэйшымі дабро знаючихся». Пераапранутыя гандлярамі, жабракамі, манахамі, яны заклікалі да сумеснай барацьбе супраць магнатаў і шляхты. 
Улетку 1648 рамеснікі Магілёва адкрыта заяўлялі, што чакаюць на дапамогу казакоў. У кастрычніку 1648 атрады паўстанцаў дзейнічалі каля Магілёва.

Сярод гараджан існавалі адначасова прамаскоўская партыя і партыя, дакладная уладам Рэчы Паспалітай. Спачатку гараджане Хітравалі, цягнулі час, чакалі дапамогі. Маскоўскі ваявода Воейков у адным з сваіх першых данясенняў паведамляў Аляксею Міхайлавічу што магілёўскія мяшчане «каля дэ горада аблогу мацуюць, а чакаюць на сябе тваіх государевых людзей, і па людзях дэ гледзячы хочуць стаяць і біцца» ¹ . Таму царскі ваявода прасіў аб высылцы дадатковых воінскіх кантынгентаў пад Магілёў «і будуць прыйдуць вялікія людзі і яны здадуць» ² . Акрамя гэтага была развіта актыўная агітацыя з мэтай бяскроўнай здачы горада. Воейков таемна паслаў у горад сотніка Васіля Якімава і стральца Цішку. Яны былі павінны схіліць Магілёўцы да здачы. Для гэтага яны перадалі агітацыйны зварот з заклікам аб здачы маскоўскім войскам прыхільнікам здачы горада з асяроддзя магілёўскіх мяшчан - «Бушаку з таварышы». Аднак спроба апублікавання гэтага дакумента і агітацыя за пераход на бок Расіі скончылася вельмі сумна для прадстаўнікоў прамаскоўскай партыі: «мяшчане маўляў, і ляхі яво Бушака білі і адпусцілі ледзь жывая і казалі на што ён з гасударавым людзьмі спасылаецца» ³ . 
14 Жніўня прадстаўнікамі магістрата была высланая дэпутацыя на перамовы. Мяшчане абяцалі здаць горад, але толькі праз тры дні. Справа ў тым, што гараджане былі дасведчаныя аб тым, што па загадзе цара на дапамогу Воейкова павінны былі прыйсці маскоўскія служылыя людзі з пад Дуброўны, Оршы і Гор. Аднак, як толькі «Магілёўцы даведаліся ... што ратных людзей няма і з чым дасылалі ць вага зманілі і хочуць з намі битца» ⁴  - паведамляў Воейков. 
Аднак 25 Жнівень 1654 года гарадскія вароты адкрылі перад непрыяцелем. Гэта было звязана як з усведамленнем безвыходнасці сітуацыі, так і актыўнай агітацыяй з боку ігумена Куцеінскага праваслаўнага манастыра Ёіля Труцевича і магілёўскага шляхціча Кастуся Паклонскага. Акрамя гэтага цар урачыста абяцаў за добраахвотную здачу горада захаваць магдэбургскае права. Дарэчы, яно сапраўды было захавана, а гараджане атрымалі права абіраць главу мясцовага самакіравання - войта. 
У пачатку лютага 1655 года пад сцены Магілёва падышлі войскі гетмана ВКЛ Януша Радзівіла. Нягледзячы на тое, што падчас аднаго з штурмаў Магілёва на яго бок перайшоў са сваім атрадам у 400 чалавек К. Паклонскі, ўпусціў войскі ВКЛ у Кругавы вал, на тэрыторыю Новага горада, Магілёў штурмам так узяць і не ўдалося. Сапраўды, аба